திருமுறை 2 · 2.121 · 11

திருச்சிற்றம்பலம்

திருப்பாதிரிப்புலியூர்

அருளியவர்
திருஞானசம்பந்தர்
பண்
செவ்வழி
தலம்
பாதிரிப்புலியூர்
நாடு
நடுநாடு

1

முன்னம்நின்ற முடக்கால் முயற்கருள் செய்துநீள்புன்னைநின்று கமழ்பா திரிப்புலி யூருளான்தன்னைநின்று வணங்குந் தனைத்தவ மில்லிகள்பின்னைநின்ற பிணியாக் கையைப்பெறு வார்களே.
சொற்பிரிப்பு
முன்ன நின்ற முடக்கால் முயற்கு அருள்செய்து நீள்புன்னை நின்று கமழ் பாதிரிப்புலியூர் உளான்தன்னை நின்று வணங்கும் தனைத்தவம் இல்லிகள்பின்னை நின்ற பிணி ஆக்கையைப் பெறுவார்களே.
உரை

முன்னொரு காலத்தில் இங்கு வழிபட்ட முடங்கிய கால் முயலுக்கு அருள் செய்தவர், நெடிய புன்னை மரங்கள் நின்று கமழ்கின்ற பாதிரிப்புலியூரில் உள்ளார். அவரை வழிபட்டு நிற்கும் தவம் சிறிதேனும் இல்லாதவர்கள் பின்னர் வருந்தும் பிணியுள்ள உடலைப் பெறுவார்கள்.

2

கொள்ளிநக்க பகுவாய பேய் கள்குழைந் தாடவேமுள்ளிலவம் முதுகாட் டுறையும்முதல் வன்னிடம்புள்ளினங்கள் பயிலும் பாதிரிப் புலியூர்தனைஉள்ள நம்மேல் வினையாயின ஒழியுங்களே.
சொற்பிரிப்பு
கொள்ளி நக்க பகு ஆய பேய்கள் குழைந்து ஆடவேமுள் இலவம் முதுகாட்டு உறையும் முதல்வன் இடம்புள் இனங்கள் பயிலும் பாதிரிப்புலியூர் தனைஉள்ள நம்மேல் வினையாயின ஒழியுங்களே.
உரை

எரிகொள்ளி போன்று தீயினை உமிழும் பிளந்த வாயை உடைய பேய்கள் மகிழ்ந்து ஆடும் சுடுகாடு; முள் இலவமரங்கள் உள்ள அச்சுடுகாட்டில் உறையும் முதல்வனின் இடம் எதுவெனில், பறவையினங்கள் வாழும் திருப்பாதிரிப்புலியூர். அத்திருப்பாதிரிப்புலியூரில் அருளாட்சி புரியும் இறைவன் தன்னை நினைத்து வழிபட்டு உம்மேல் உள்ள வினைகளாயினவற்றை ஒழியுங்கள்.

3

மருளினல்லார் வழிபாடு செய்யும் மழுவாளர்மேல்பொருளினல்லார் பயில் பாதிரிப் புலியூருளான்வெருளின்மானின்பிணை நோக்கல்செய்து வெறிசெய்தபின்அருளிஆகத் திடைவைத் ததுவும் மழகாகவே.
சொற்பிரிப்பு
மருள் இல் நல்லார் வழிபாடு செய்யும் மழுவாளர் மேல்பொருள் இல் நல்லார் பயில் பாதிரிப்புலியூர் உளான்வெருளின் மானின் பிணை நோக்கல் செய்து வெறி செய்தபின்அருளி ஆகத்திடை வைத்ததுவும் அழகாகவே.
உரை

மயக்கமற்ற ஞானிகள் வழிபாடு செய்யும் மழுவாளர்; தனக்குமேல் ஒருபொருள் இல்லாத நல்லார் ஆகிய சிவனார் திருப்பாதிரிப்புலியூரில் உள்ளார். வெருண்ட மானின் பிணையை நோக்கி, காதல் கொள்ளச் செய்து பின் அருளித் தம்முடைய திருமேனியிடப் பாகத்தில் வைத்ததுவும் அழகே.

4

போதினாலும் புகையாலும் உய்த்தே அடியார்கள் தாம்போதினாலே வழிபாடு செய்யப் புலியூர்தனுள்ஆதிநாலும் மவலம் மிலாதஅடி கள்மறைஓதிநாளும் மிடும்பிச்சை யேற்றுண் டுணப்பாலதே.
சொற்பிரிப்பு
போதினாலும் புகையாலும் உய்த்தே அடியார்கள் தாம்போதினாலே வழிபாடு செய்யப் புலியூர் தனுள்ஆதிநாலும் அவலம்இலாத அடிகள்மறைஓதி நாளும் இடும் பிச்சை ஏற்றுண்டு உணப்பாலதே.
உரை

மலர்கள் தூபம் முதலியன கொண்டு அடியார்கள் ஆகமங்களில் விதித்த பொழுதுகளில் வழிபாடு செய்யத் திருப்பாதிரிப்புலியூரில் எழுந்தருளியுள்ள, முதல்வன், அவலம் இலாத அடிகள் ஆகிய சிவன் நான்கு மறைகள் ஓதி நாளும் இடப்பெறும் பிச்சை ஏற்று உணப்பாலதே.

5

ஆகநல்லார் அமுதாக்க வுண்டான் அழலைந்தலைநாகநல்லார் பரவந்நயந் தங்கரை யார்த்தவன்போகநல்லார் பயிலும் பாதிரிப் புலியூர்தனுள்பாகநல்லா ளொடுந்நின்ற எம்பர மேட்டியே.
சொற்பிரிப்பு
ஆக நல்லார் அமுதாக்க உண்டான் அழல் ஐந்தலைநாக நல்லார் பரவ நயந்த அங்கு அரை ஆர்த்தவன்போக நல்லார் பயிலும் பாதிரிப்புலியூர்தனுள்பாக நல்லாளொடு நின்ற எம் பரமேட்டியே.
உரை

உமாதேவியார் நஞ்சினை அமுதமாக ஆக்க அதனை உண்டான்; நல்லார் பரவ நச்சு வெப்பத்தை உடைய நாகத்தைக் கச்சாக அரையில் ஆர்த்தவன்; போக நல்லார் வாழும் திருப்பாதிரிப்புலியூரில் மாதொருபாகமாக எம் பரமேட்டி நின்றார்.

6

மதியமொய்த்த கதிர்போ லொளிம்மணற் கானல்வாய்ப்புதியமுத் தந்திகழ் பாதிரிப் புலியூரெனும்பதியில்வைக்கப் படுமெந்தை தன்பழந் தொண்டர்கள்குதியுங்கொள்வர் விதியுஞ் செய்வர் குழகாகவே.
சொற்பிரிப்பு
மதியம் மொய்த்த கதிர் போல் ஒளிம் மணல் கானல்வாய்ப்புதிய முத்தம் திகழ் பாதிரிப்புலியூர் எனும்பதியில் வைக்கப்படும் எந்தை தன் பழந் தொண்டர்கள்குதியும் கொள்வர் விதியும் செய்வர் குழகாகவே.
உரை

நெய்தற்கானலில், மொய்த்தது போல் வீசும் நிலவொளியில் வெண்மணற் பரப்பு புதிய முத்துக்கள் பரப்பியது போல் இலங்குகின்ற திருப்பாதிரிப்புலியூர் என்னும் பதியில் வைத்து வணங்கப்படும் எம் தந்தையின் பழந்தொண்டர்கள் அழகாக ஆனந்தக் கூத்தும் ஆடுவர்; ஆகம விதியும் செய்வர்.

7

கொங்கரவப் படுவண் டறைகுளிர் கானல்வாய்ச்சங்கரவப் பறையின் னொலியவை சார்ந்தெழப்பொங்கரவம் முயர் பாதிரிப் புலியூர்தனுள்அங்கரவம் மரையில் லசைத்தானை அடைமினே.
சொற்பிரிப்பு
கொங்கு அரவப் படு வண்டு அறை குளிர் கானல்வாய்ச்சங்கு அரவப் பறை இன்னொலி அவை சார்ந்து எழப்பொங்கு அரவம் உயர் பாதிரிப்புலியூர் தனுள்அங்கு அரவம் அரையில் அசைத்தானை அடைமினே.
உரை

பூந்தாதுக்களில் மொய்க்கும் வண்டுகளின் ஒலி நிறைந்த குளிர்ந்த கானலில் சங்கொலி, பறையொலி முதலியவை சேர்ந்து எழ, ஒலிகள் பொங்கி எழும் உயர்வுடைய திருப்பாதிரிப்புலியூரில் பாம்பினை அரையிலசைத்த பரமனை அடையுங்கள்.

8

வீக்கமெழும் இலங்கைக் கிறை விலங்கல்லிடைஊக்கமொழிந் தலறவ் விரலாலிறை யூன்றினான்பூக்கம ழும்புனற் பாதிரிப் புலியூர்தனைநோக்கமெ லிந்தணு காவினை நுணுகுங்களே.
சொற்பிரிப்பு
வீக்கம் எழும் இலங்கைக்கு இறை விலங்கல் இடைஊக்கம் ஒழிந்து அலற அவ்விரலால் இறை ஊன்றினான்பூக்கமழும் புனற் பாதிரிப்புலியூர் தனைநோக்கம் மெலிந்தணுகா வினை நுணுகுங்களே.
உரை

செருக்குடன் எழும் இலங்கைக்கு அரசன் இராவணன் கயிலை மலையினைப் பெயர்த்து எடுத்தபோது, அவனது மனவெழுச்சி முற்றும் ஒழிந்து வாய்விட்டு அலறக் கால்விரலை ஊன்றி அடர்த்தான். அத்தகு பெருமை வாய்ந்த இறைவனுடைய மலர் மணங்கமழும் நீர்வளம் உடைய திருப்பாதிரிப்புலியூர்தனைத் தரிசித்தலால் வினைமெலிந்து அணுகாது நுணுகும்.

9

அன்னந்தாவும் மணியார் பொழின்மணி யார்புன்னைபொன்னந்தா துசொரி பாதிரிப் புலியூர்தனுள்முன்னந்தாவி அடிமூன் றளந்தவன் நான்முகன்தன்னந்தா ளுற்றுணரா ததோர் தவநீதியே.
சொற்பிரிப்பு
அன்னம் தாவும் அணியார் பொழில் மணியார் புன்னைபொன்னம் தாது சொரி பாதிரிப் புலியூர் தனுள்முன்னம் தாவி அடி மூன்று அளந்தவன் நான்முகன்தன்னம் தாள் உற்று உணராத தோந்தவ நீதியே.
உரை

அன்னப் பறவைகள் தாவி விளையாடும் அழகிய பொழில்களில்  மணி போன்ற புன்னை மலர்கள் தாது சொரியும் திருப்பாதிரிப்புலியூர் தனுள், முன்பு,  தாவி மூன்றடியால் உலகை அளந்தவன்; நான்முகன் இருவரும் முயன்றும் சிறிது தாளினை  உற்று உணராதவராயினர். இது அவருடைய மிக்க நீதி முறைமையாகும்.

10

உரிந்தகூறை யுருவத் தொடுதெரு வத்திடைத்திரிந்துதின்னுஞ் சிறுநோன் பரும்பெருந் தேரரும்எரிந்துசொன்னவ் வுரைகொள்ளாதே யெடுத்தேத்துமின்புரிந்துவெண்ணீற் றண்ணல் பாதிரிப் புலியூரையே.
சொற்பிரிப்பு
உரிந்த கூறை உருவத்தொடு தெருவத்திடைத்திரிந்து தின்னும் சிறுநோன்பரும் பெருந்தேரரும்எரிந்து சொன்ன உரை கொள்ளாதே எடுத்து ஏத்துமின்புரிந்த வெண்ணீற்று அண்ணல் பாதிரிப்புலியூரையே.
உரை

நீக்கப்பட்ட உடையுடன் தெருவில் திரிந்து தின்னும் இழிந்த விரதிகளாகிய சமணரும், தேரரும் வயிற்றெரிச்சலினால் சொன்ன பொய்யுரைகளைக் கொள்ளாமல்; விருப்பத்தைத் தரும் வெண்ணீறு பூசிய அண்ணலார் திருப்பாதிரிப்புலியூரையே எடுத்து ஏத்துமின்.

11

அந்தண்நல் லாரகன் காழியுள் ஞானசம்பந்தன்நல் லார்பயில் பாதிரிப் புலியூர்தனுள்சந்தமாலைத் தமிழ்பத்திவை தரித்தார் கள்மேல்வந்துதீயவ் வடை யாமையால் வினைமாயுமே.
சொற்பிரிப்பு
அந்தண் அல்லாரகன் காழியுள் ஞானசம்பந்தன் நல்லார் பயில் பாதிரிப்புலியூர் தனுள்சந்த மாலைத் தமிழ்பத்து இவை தரித்தார்கள் மேல்வந்து தீய அடையாமையால் வினை மாயுமே.
உரை

எவ்வுயிர்க்கும் செந்தண்மை பூண்ட அந்தண நல்லார் வாழும் அகன்ற காழி நகருள் ஞானசம்பந்தன், அழகிய மகளிர் பயில் திருப்பாதிரிப்புலியூரில் பண்ணிசைத் தமிழ்மாலையாகிய இத்திருப்பாடல்கள் பத்தையும் பாடவல்லவர்மேல் தீயவை வந்து அடையா; தீமை உடையவை சேராமையால் வினைகள் ஒழியும்.

திருச்சிற்றம்பலம்